注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 
 
 

日志

 
 

【引用】原研哉798讲座(上)。  

2011-06-19 03:29:13|  分类: 关于设计 Design |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
本文转载自│Icê Blüe│《原研哉798讲座(上)。》
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
    原研哉:大家好!在北京能够举办这样一个艺术的展览对我来说是多年来的夙愿,我自己可能也不太清楚这个理由,但是就是对中国有一种非常奇妙的感觉。特别是当今社会应该说已经是以亚洲为主导的世界了,一个拥有悠久历史的大国如何在这个新的世界开辟新的篇章,我非常拭目以待。
   
    设计实际上有很多理念,它是来源于西方的,所以我觉得我从西方的设计当中学到了很多东西。当然了,不光是单纯的学习,还要变成自己的东西,用以今后去改变世界。我相信在中国已经也会有很多非常出色的艺术、设计的作品会诞生。
   
    今天我想跟大家分享一下日本的审美理念,当然了,我觉得艺术本身是具有本地化、本地性的特质的东西,所以我要从日本的审美和大家谈起。经济学的角度来说,有全球化这样的词汇,但是我觉得从艺术的角度来讲,并不存在全球化。也就是说本地化的东西是如何融入这个世界并改变这个世界的,这是我比较关注的点。
   
    本土化的理解,可能有时候在中国来讲,偏向于农村这样的理解,但是我的理解不是说农村,而是说更有原创性。纽约有它的原创性,它的本土性、巴黎有,北京有,东京也有,日本这些国家都有它的本土性和原创性,就这个问题我今天和大家探讨一下,我还会提到无印良品这个品牌,介绍一下它的情况。
   
    大家知道有一部电影《2010宇宙之旅》美国的一个斯坦利的导演导的片子,我从这个电影和大家谈起,这个电影一开始就是讲一群类人猿和人类作战的场面。有一个镜头,类人猿拿起一个人类的骨头向人类打过去这样的镜头,打败人类之后他们非常高兴,拿着这个骨头欢呼,然后把这个骨头扔到空中,这个骨头就这样翻滚,转、一直在飞,之后忽然一下变成了宇宙飞船…从这一幕开始,电影开始了,电影的片头大概是这样的。
   
    这个骨头实际上象征的是我们人类的一个道具,这个骨头通过很长时间之后变成了飞船,道具最终的原形是骨头,骨头就是棍棒,具有破坏力的东西,道具的原形就是棍棒这样的东西。人类直立行走之后,使用棍棒这样的道具是人类发展的一个过程,也是显而易见的。
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
另外,除了这种破坏性的棍棒之外,人类还有另外一个道具,就是这个画上呈现的,两个手合起来,用它盛水,这是除了棍棒以外的道具,两手之间形成了空间,这个空间我们称之为“容器”,“容器”就是人类另外一个道具。也就是说,道具有两个起源,一个是棍棒,一个是容器。棍棒这种带有破坏性的东西之后演变成刀、炮、挖土机这样的工具。它的作用就是不断的改变,加工这个世界。另外一个就是容器,容器的作用是保存、保护、保留的功用。我今天就想跟大家谈谈容器。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
这个图想跟大家谈一下日本人是如何理解“神”这个概念的,日本人认为神是活在自然界当中,比如说山上、田野里、村庄里或者水里面,日本人是这样理解的。神就是飘忽不定的,日本人认为智慧也是和神一样存在于自然界当中,而不是说在人的脑子里。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这个萝卜的顶部也是有神存在的。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这是一粒米,这粒米周围存在了七个神。我们人类是想借神力,是想找到神的,但是这个神是飘忽不定的,我们又没有办法预约,没有办法找到它,那我们应该怎么办呢?
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 日本人就想出了这样的构造,四根柱子,中间拉上一根绳子,形成了这样的构造、空间。中间形成了一个空的空间,空的容器就有被填充的可能,是不是有一天神就会进入到空的容器当中呢,大家都有这样的想法。就是说有进来的可能性,可能性是非常重要的。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
在日本里面,房屋下面,刚才说的四个柱子的建筑叫做代,屋顶叫做屋,就形成了“屋代”这样的构造,在日本相当于神社的感觉。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这个“屋代”实际上就是的容器,神就有进入这个空的容器的可能性,这就是日本房屋核心建筑的构造,神社的中间是空的,什么都没有。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这个建筑在日本叫做鸟居,在中国相当于牌坊的建筑,中间也是空的,神可以从中间通过。也就是这样,有好几道鸟居,神是可以从这几个相当于门的构造当中通过去。人就从这一道一道鸟居下面通过去,到达神社前面,把自己的心愿说出去,空的容器又有可能神进来,人和神就会有沟通,这就是日本宗教的雏形,发源时候的一个想法。最初日本人所说的沟通的形式就是空的概念,一早就是有的。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这是日本最有名的衣氏神宫(音)的神社,在这个宫的旁边还有一块空地,这个面积和神宫的面积是一样的,每过20年就要把这个神宫的建筑全部拆掉,再在这个空地上建一个完全一样的神宫,每20年一次翻新,图纸也要重新画,所以这个建筑的年龄永远是20年,有一千多年了,这种方法一直延续到现在。最开始的时候实际上这个神宫是太平洋的建筑风格,从西洋过来的建筑风格,但是1000多年不断改造的过程中逐渐的变成了日式的风格。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 我就用杯子和水做比喻 ,每翻新一次就好象把杯子里面的水挪到另外一个杯子里面,我们的翻新实际上就是这样的模式。每20年我们就要做一次,所以1000多年来我们不断的反复这样的工作。在这个杯子和水不断的交换过程中,可能有水溅出去,还有一些水留在杯子里面没有出来,所以水的内容是一点一点变化的。所以1000多年过去了,杯子里面的水有可能和最初的水的内容完全不一样了。把这个概念转移到神宫上来说,每20年建一次,建筑工人是不同的,在盖新的神社的时候就会融入一些建筑工人的想法,他们觉得有一些地方需要改善,就稍微做一些改动,每一次翻新图纸也不是完全一样的,所以一点一点的这个建筑就变样了。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这个实际上跟生物进化的理论有非常相似的地方,生物进化大家知道是DNA的复制,不断的复制,出现下一代,但是当这个DNA复制其中一链出现了错误就会产生基因的突变,然后新生的生物就可能和前一代是不一样的,这样这个生物就不断的发生变化,产生新的物种,道理是一样的。
日本和中国有什么不同呢,中国在历史上经常有改朝换代的过程,但是实际上日本这么多年来一直是日本,没有过变化,所以这个我觉得是日本和中国不同的地方。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 接下来我要说的主题叫做“不需要语言”。这就是一个理论,信息源转化成一些符号,通过媒介转化成另外一种符号传递给对方,信息是这样传达出去的。我们像平常打手机的时候,我们跟对方说话是以声音符号的形式发送出去,再通过电波传递到另外一个手机然后再传到对方的耳朵里面,是这样的传递过程。比如说我要跟对方说“我爱你”如果有一些收讯不好或者其他的条件这个信号对方无法接收,可能收到了对方也会持怀疑的态度,到底是不是这样的信息。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这个是日本神社前面放的,其实是两只狗,右边这个狗张嘴发的是AH的声音,左边的这个是闭嘴发的是UN这个音,AH就是发出这个信息,UN就是接收这个信息。日本觉得有AH、 UN这样的模式,交流的模式是最理想的,对方一张嘴我就理解你要说的内容,这是最理想的一种沟通的方式,可能没有什么科学的根据,但是举一个例子,在足球比赛当中,队员之间是用眼睛交流的,因为赛场上赛事的变化非常快,用语言叫你做什么已经来不及了,所以我们需要用眼睛交流,跟对方发出一些讯息,用眼睛交流实际上就是不需要语言的,刚才我说的内容,大家抛出一个空的容器,大家在这个容器当中迅速处理我们所得到的信息,也就是引出空的容器的概念。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 在日本,开会的时候主持人经常会说“关于那件事…就那样处理了,大家还有什么异议吗?”然后大家都没有发言,然后主持人就说看来大家都没有什么异议,那我们就那样处理了,所以这个会上没有具体指出哪件事情,都用的是代名词,那样,这样,但是这个会议还是继续进行下去了。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这个就是我所说的沟通的方式,大家把很多想法都放在这个容器里面,可能这里面也会产生一些误读,但是是这样一种交流的方式。有的时候可能这个事情也可以说明白,用语言表达清楚,但是在现实生活中有很多情况是不需要我们说的很明白,很清楚也可以进行。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 我们在路上做一个十字路口,交叉口,我们必须要在这个路口设红绿灯,大家都知道。红灯停,绿色行这是大家都知道的守则。那么我们在中间做一个圆形,像环岛这样的构造,按照右侧行驶的规则,我们就不需要红绿灯了。这里面我们不需要一个明确的指示,大家都可以按照这个规则去有条不紊的进行下去。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 这是日本的国旗,大家都知道,中间有一个红圈,实际上这个红色的圆形没有任何意义,我觉得实际上日本国旗是非常典型的空的容器的理念的一个载体。所以它既然是空的容器,我们把它说成什么都可以。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 也就是说这个容器有多大,我们的想象空间就有多大,这也是这个符号能传达出多少意义。这就是我想说的空的容器的概念,所以大家把这个概念放在脑子里面。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 刚才通过我的讲解,大家对“空”的概念可能了解了,现在我给大家介绍一下“空”和“简约”与“虚空”有什么区别。简约实际上这个想法是从最近才开始有的,实际上世界是从复杂的概念开始的,这就是青铜器最初的状态,然后表面上这些纹路都非常的复杂,为什么世界一开始是复杂的呢,也就是说原来比如说有国家、村庄或者是组织的时候,他们都是通过中央集权来管理的,一国之王,一村之长他们要通过这些道具表现自己的权利,要有威慑力才可以组织好这个国家、组织好这个村庄,所以要用这些复杂的东西表现它的威慑力。所以越是有强权的地方,就会有非常复杂的图,大家看到的这种形式来表现出权利,我想中国也是有非常强大的国家的权利曾经存在过。印度也是一样的,有很强的集权存在,所以建筑也是非常复杂的。伊斯兰也是,有非常强大的宗教,非常大的势力,所以他们的建筑也是非常复杂的。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 欧洲也是一样的,这是路易十四时期的凡尔赛宫内部造型。国王他们坐过的椅子也是这样的,非常的豪华,所以他们就要表现他们是一个权利的象征。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 大家现在看到的是现代的椅子,忽然有一天这个设计变成了这样的风格,这个转变实际上是很短的时间内完成的,我认为大概就是150年前,从150年前才开始有这样的设计。150年前国王的权利结束了,从那时候开始,我们每个人成为了这个世界的中心,我们该怎么活下去,大家都在考虑这个问题,所以已经没有必要强调权利了,很多事情可以变得更简单一点了。
原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011 

原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011 

原研哉798讲座(上)。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011

 

  评论这张
 
阅读(830)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017